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Islam en France

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La Voz de la Mujer - Argentine , texte intégral en français , 3 janvier Nitre et Sarzan ou le miroir déformant , LittéRéalité, vol. Le brulôt anticlérical , Aujourd'hui le Maroc , 10 septembre , lire en ligne.

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Pourquoi le lac d'Annecy a-t-il perdu 46 cm? Les eaux du lac d'Annecy n'en finissent pas de baisser. Il est suspecté du meurtre de 5 membres de sa famille à Nantes en avril À quoi ressemblera Clermont-Ferrand en ?

Les chantiers et les grues fleurissent au fur et à mesure que Clermont-Ferrand mue. La première pierre du complexe Aqualudique déposée ce mercredi. Jeux Équestres mondiaux de Tyron: La ligne nouvelle Provence-Côte d'Azur: Les Sarrasins occuperont plusieurs cités de Provence de à Avignon , Arles , et Marseille. Les Sarrasins s'installent à Fraxinet dans le massif des Maures de à Pendant les croisades — , des marchands ou des étudiants musulmans sont présents à Montpellier au cours du XII e siècle.

En , l' alliance franco-ottomane qui durera jusqu'à la campagne d'Égypte en , tente de mettre fin au corso des barbaresques. Entre — des milliers de Morisques espagnols se réfugièrent en France. Les razzias des barbaresques seront définitivement arrêtées après la prise française d'Alger en La grande mosquée de Paris est inaugurée en En , pour que le gouvernement puisse réguler les activités religieuses musulmanes en France, le ministère de l'Intérieur fonde le Conseil français du culte musulman CFCM.

Cette interdiction est réaffirmée dans l'article 8 de la loi du 6 janvier relative à l'informatique, aux fichiers et aux libertés [ 2 ].

Les sociologues s'appuient donc sur plusieurs types d'informations: Les chiffres fournis par les institutions religieuses elles-mêmes sont également utilisés, non seulement pour le nombre de croyants qu'ils revendiquent, mais surtout pour les éléments indiquant les pratiques: Alain Boyer , se fondant sur le recensement de population de , estime le nombre de musulmans potentiels à 4,16 millions [ 7 ] , mais plusieurs des données qui composent ce chiffre sont de simples estimations.

D'autres estimations avancent un nombre de musulmans compris entre 3,1 et 3,7 millions au recensement de Kamel Kateb, dans le même ouvrage, donne à partir de calculs différents des estimations proches: Les deux auteurs soulignent que ces estimations concernent le nombre de musulmans potentiels , c'est-à-dire dont un ou plusieurs des ascendants directs sont issus d'un pays à majorité musulmane.

En , Pew Research Center estime le nombre de musulmans en France en à 4,7 millions [ 17 ]. En , il estime que la communauté musulmane au sens large du terme compte environ 8,5 millions de personnes dont 3,5 millions de pratiquants [ 26 ]. En , Pew Research Center estime le nombre de musulmans en France en à 5,7 millions [ 27 ]. L'islam est la première religion de la Seine-Saint-Denis [ 16 ].

Selon l'Insee, le prénom Mohamed est le prénom le plus donné en dans ce département [ 32 ]. En , Michèle Tribalat, dans une nouvelle estimation des populations d'origine étrangère en [ 38 ] , estime à au moins 4,6 millions le nombre de personnes d'origine maghrébine sur trois générations en selon la répartition suivante [ 39 ]:. D'autres estimations fournissent des chiffres plus élevés sans préciser la méthodologie utilisée.

Ainsi, selon la revue Les Cahiers de l'Orient , cette population d'origine maghrébine est évaluée à 6 millions d'individus [ 42 ]. La population maghrébine en France, majoritairement plus pauvre, a un taux de fécondité plus élevé que le reste de la population française, respectivement 3,3 et 2 enfants par femme [ 43 ]. Cependant, on observe que le taux de fécondité des femmes d'origine maghrébine se rapproche de celui des femmes françaises avec le temps [ 44 ].

Mais le nombre de musulmans en France est un enjeu de plus en plus politique, aussi la classe politique dans son ensemble ne se contente pas de ces chiffres, et préfère donner ses propres estimations. Une étude conduite par le Pew Research Center s'attache à établir l'évolution de la population musulmane dans la démographie mondiale.

En France, selon le ministère de l'Intérieur et des Cultes, il y a [Quand? Les organisations musulmanes affirment que ce chiffre est de [ 59 ]. Djelloul Seddiki, directeur de l'Institut de Théologie El Ghazali de la Grande mosquée de Paris , avance le chiffre d'un million de convertis en France en [ 60 ].

Entre et musulmans se convertiraient au catholicisme par an, dont beaucoup d'enfants issus de mariages mixtes [ 61 ]. Le nombre de personnes quittant l'islam, sans adopter le catholicisme, n'est pas comptabilisé. Néanmoins, la conversion musulmane est un sujet exploité par plusieurs chercheurs: Dans les études sur les convertis musulmans, on trouve un certain nombre de points récurrents.

Cette dernière se perçoit sous deux formes: La conversion par mariage concerne les hommes avant le mariage qui veulent épouser une musulmane et les femmes avant ou après le mariage avec un musulman. Toutefois le changement de nom n'est pas une obligation lors de la conversion à l'islam et très rares sont les cas de changement à l'état civil.

La conversion à l'islam étant possible seul, sans témoins même si la présence de deux témoins est recommandée , il est extrêmement difficile de définir précisément le nombre de convertis.

Olivier Roy indique que le fait d'être musulman n'est qu'un élément parmi d'autres de l'identité des immigrants de la première génération. Leur identification avec l'aire d'origine est beaucoup plus forte: Ce n'est pas aussi vrai avec la seconde génération, qui bien souvent ne parle même pas la langue des parents. Cette observation, pourtant, n'est généralement pas valable dans le cas de certaines minorités comme les Turcs qui peuvent largement maintenir leurs liens culturels avec leur pays d'origine grâce au développement international des médias de leur pays.

Toujours selon Olivier Roy, on assiste progressivement, sous les effets de la mondialisation et de la déculturation, au découplage entre religion et culture traditionnelle, comme cela s'est fait dans le christianisme. Cette identité musulmane, bien que touchant l'Europe, n'en sera pas pour autant pro-européenne [ 72 ]. La revue Esprit critique l'ouvrage pour son absence d'enquête sur le terrain [ 73 ] mais le journal The Guardian salue pour son regard neuf sur la question en tant qu'analyste non-Européen [ 74 ].

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