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Il déversait sur elle les pires calomnies et médisances [ N 14 ]. La cité papale avait droit à ce type d'invective: Malheur à toi si cette infortunée commence à se réveiller! Mais plus que sa haine d'Avignon, c'est celle contre les cardinaux du Sacré et Antique Collège qui éclate dans ses lettres. Les affublant du nom de boucs, il leur réservait ses traits les plus acérés [ N 17 ]. Puis il narra à son sujet un épisode tragicomique.

Le barbon dut, alors qu'il était dans le plus simple appareil, coiffer son chapeau de cardinal pour convaincre une jeune prostituée effarouchée qu'il était membre du Sacré Collège.

Applaudissez, la farce est jouée. Ce jour-là, pour la première fois, le poète rencontra Laure [ N 20 ]. Sur son manuscrit de Virgile, il nota:. Laure de Sade , épouse du marquis Hugo de Sade, venait d'avoir dix-sept ans et Pétrarque eut un coup de foudre. Fidèle aux règles de l' Amour Courtois , le poète a peu donné de renseignements sur Laure. Pour eux, il faut que Laure n'ait point existé charnellement et qu'elle soit réduite, si l'on en croit leurs analyses, à un simple mythe poétique.

Le plus acharné est Nicholas Mann qui nie en bloc et l'existence même de Laure et la véracité, nous le verrons plus loin, de l'ascension du Ventoux par le poète [ N 22 ]. Sa séduction naturelle dépourvue d'artifices et le charme de sa rare beauté lui avaient jadis livré mon âme. On sait que Simone Martini arriva à Avignon, en , pour décorer le palais des papes. Giacomo Stefaneschi , le cardinal de Saint-Georges, en profita pour lui passer commande des fresques du porche de Notre-Dame des Doms.

C'est cette année-là que Pétrarque rencontra le maître qui, à sa demande, réalisa pour lui deux médaillons à son effigie et à celle de Laure [ N 23 ]. En cette année , à Avignon, naquit Giovanni, son fils naturel; l'événement suscita un scandale.

Il est sûr que la rencontre du poète et de sa muse ne le fixa pas sur place. De à , il voyagea. Après sa visite à Lombez , il entreprit un périple qui, par Paris , Liège et Aix-la-Chapelle , lui fit traverser la France , la Flandre et la Rhénanie. Il retourna enfin vers Avignon par les Ardennes et Lyon. Son cadet le rejoignit dans le Comtat Venaissin en Certains auteurs ont mis en doute la date de cette montée.

Pour étayer leur thèse, les adversaires de la réalité de la montée du Ventoux, en , ont été obligés de déplacer la date de l'ascension après , période où effectivement, pendant un demi-siècle, les accidents climatiques se succédèrent.

Personne aujourd'hui ne nie que la lettre relatant la montée du Ventoux n'est pas la relation primitive que Pétrarque fit à son confesseur. Si elle a été réécrite par le poète pour mieux passer à la postérité [ N 28 ] , cela ne peut servir d'argument pour expliquer que cette ascension n'eut pas lieu. C'est bien pourtant la voie dans laquelle s'est lancé Nicholas Mann, un professeur d'histoire de la tradition antique au Warburg Institute de l'Université de Londres.

Même, si au bout du compte, Pétrarque n'escalada jamais le mont Ventoux, la chaleur du récit qu'il en tira est autant littéraire que morale: Des arguments bien différents en faveur de la réalité de cette montée ont été apportés dès , année où Pierre Julian a fait paraître une traduction du texte latin de François Pétrarque sur L'ascension du Mont Ventoux suivie d'un essai de reconstitution de l'itinéraire du poète par Pierre de Champeville [ 15 ].

En dépit du peu d'indications géographiques données, il en existe une essentielle. Le poète signale s'être reposé au pied de la Filiole. Cette dénomination désigne toujours un ensemble toponymique qui comprend un piton dominant la combe la plus haute et la plus importante du Ventoux qui part du Col des Tempêtes et descend jusqu'au Jas de la Couinche. Cette combe est aujourd'hui dite Combe Fiole. Sa désignation a été, à l'évidence, faite par le berger qui guidait les deux frères [ N 29 ].

Elle est largement suffisante, à moins de traiter le poète de menteur, pour prouver qu'il a atteint dans son ascension au moins ce point précis situé à quelques centaines de mètres du sommet. Dans son essai de reconstitution de l'itinéraire des frères Pétrarque, l'alpiniste Pierre de Champeville suppose qu'après Les Ramayettes , à la différence de la route qui emprunte à partir de là le flanc nord, ils ont parcouru la face méridionale moins boisée et plus accessible de l'ubac [ N 30 ].

Sa notoriété de poète et d'homme de lettres désormais reconnue, ses contacts avec la Curie qui lui ouvre ses portes, le soutien efficace de la famille Colonna, lui permirent de rencontrer tous les érudits, lettrés et savants qui se rendaient dans la cité papale. À titre d'exemple, sous le pontificat de Benoît XII , Pétrarque apprit les rudiments [ 16 ] de la langue grecque grâce à un grec calabrais, le basilien Barlaam , évêque de Saint-Sauveur, venu à Avignon avec le Vénitien Étienne Pandolo en tant qu'ambassadeurs du basileus Andronic III Paléologue afin de tenter de mettre un terme au schisme entre les Églises orthodoxe et catholique.

Il créa, au cours de ces rencontres, un réseau culturel qui couvrait l'Europe et se prolongeait même en Orient. Pétrarque demanda à ses relations et amis qui partageaient le même idéal humaniste que lui de l'aider à retrouver dans leur pays, leur provinces, les textes latins des anciens que pouvaient posséder les bibliothèques des abbayes, des particuliers ou des villes. Ses voyages lui permirent de retrouver quelques textes majeurs tombés dans l'oubli.

Un séjour à Paris lui permit de retrouver les poèmes élégiaques de Properce. En , la révélation de Quintilien marqua, aux dires du poète, son renoncement définitif aux plaisirs des sens.

Dans un souci constant de restituer le texte le plus authentique, il soumit ces manuscrits à un minutieux travail philologique et leur apporta des corrections par rapprochements avec d'autres manuscrits.

C'est ainsi qu'il recomposa la première et la quatrième décade de l' Histoire Romaine de Tite-Live à partir de fragments et qu'il restaura certains textes de Virgile. Ces manuscrits, qu'il accumula dans sa propre bibliothèque, en sortirent par la suite sous forme de copies et devinrent ainsi accessibles au plus grand nombre [ N 32 ].

Un de ses biographes, Pier Giorgio Ricci, a expliqué à propos de la quête humaniste de Pétrarque:. Abordant la question d'une possible dichotomie entre humanisme et christianisme, il affirme:. La vraie foi manqua aux Anciens, c'est vrai, mais lorsqu'on parle vertu, le vieux et le nouveau monde ne sont pas en lutte.

L'admiration de Pétrarque envers les auteurs classiques n'est pas simplement la marque de son humanisme mais révèle une prise de conscience nationale, un nationalisme romain qui, à l'instar de Dante , juge les autres cultures barbares toujours imprégnées de scolastique , ce qui entraîne en retour un réveil du nationalisme français [ 18 ]. Décidé de mettre un terme à ses obligations mondaines et à mener une vie consacrée à la solitude, la poésie et la réflexion, il y fit installer sa bibliothèque [ 19 ].

C'est ce qu'il explique dans son Épître à la Postérité: Séduit par l'agrément du lieu, j'y transportai mes livres et ma personne. Il resta en tout quinze années à Vaucluse. Le poète dit lui-même: Dans l'une de ses lettres à l'évêque de Cavaillon, Pétrarque explique les raisons de son amour pour la Vallis Clausa: Que d'autres aiment les richesses, moi j'aspire à une vie tranquille, il me suffit d'être poète.

Les muses, revenues de l'exil, habitent avec moi dans cet asile chéri. Dans ses Familiarum rerum , il nota: Vieillard, c'est à Vaucluse que je veux mourir dans vos bras. Son second séjour, d'un an, eut lieu en , après la naissance de Tullia Francesca, sa fille naturelle. En , il retourna à nouveau à Vaucluse.

Un an plus tard, il se rendit à Montrieux rencontrer son frère Gherardo [ N 36 ]. En dépit de sa gloire, il revenait toujours à son séjour de prédilection. Il y organisait sa vie et écrivit à Francesco Nelli, prieur de l'église des Saints-Apôtres à Florence: J'appelle ordinairement l'un de ces jardins mon Hélicon transalpin, garni d'ombrages, il n'est propre qu'à l'étude et il est consacré à notre Apollon. L'autre jardin, plus voisin de la maison et plus cultivé, est cher à Bacchus [ 25 ].

Comme il le nota lui-même la fontaine de la Sorgue aurait été un lieu parfait de résidence si l'Italie avait été plus proche et Avignon plus lointaine [ 26 ]. C'est de plus à sa plume qu'est dû le plus ancien croquis de la Fontaine. Il dessina en marge de son Histoire Naturelle de Pline la Sorgue jaillissante du rocher sommé d'une chapelle avec en premier plan un échassier. Il légenda transalpina solitudo mea jocundissimo [ 27 ].

Les docteurs de Paris lui offraient cette distinction pour remercier celui qui permettait la renaissance des lettres, la redécouverte des textes anciens oubliés et ouvrait la voie aux humanistes.

Le Sénat romain lui fit la même proposition. Pétrarque eut donc le choix entre Paris et Rome. Durant trois jours, Pétrarque se soumit publiquement à son jugement. Ce que Pétrarque fit avec joie. Et le poète vauclusien proclama haut et fort:. Mais ces lauriers si désirés déçurent rapidement le poète vauclusien. Il quitta Rome et ses lauriers à l'invitation d'Azzo di Correggio, seigneur de Parme qui lui offrit l'hospitalité pour un an.

Là, il découvrit et chérit sa seconde solitude à Selvapina. Rome , où le poète avait été couronné, devint dès lors pour lui une obsession. Vénérant et idolâtrant cette ville plus que toute autre, il écrivit à son propos:. Mais, pour que Rome redevienne Rome, il fallait surtout que la papauté délaissât les berges du Rhône pour retourner sur celles du Tibre.

En , travaillé par une profonde crise spirituelle due à sa lecture des textes de Saint Augustin , il quitta le Vaucluse pour revenir à Avignon. Là, il demanda à Clément VI de retourner à Rome qui bouillonnait de révolte sous la férule du jeune et brillant de Cola di Rienzo. Ce fut une fin de non-recevoir. Le tribun et le poète ne purent que sympathiser. Ne venait-il pas demander au Souverain Pontife de quitter Avignon pour Rome?

Déçu, le poète retourna à sa chère maison de Vallis Closa ruminer contre Clément quelques acerbes clémentines. Un an plus tard, le poète vauclusien, retourné à ses chères études, commença la rédaction des quatre livres de Rerum Memorandorum.

Il reprit foi dans le devenir de Rome quand, en , Rienzo se fit élire Tribun. Pétrarque rompit alors avec le cardinal Giovanni Colonna et partit rejoindre la Ville Éternelle pour le soutenir. Celui-ci le fit incarcérer puis l'envoya à Avignon, où il fut emmuré pendant un an au Palais des Papes dans la Tour du Trouillas.

Pétrarque commença à se poser des questions sur celui en qui il voyait l'homme providentiel capable de faire renaître la splendeur de la Rome antique. Il écrivit à son ami Francesco Nelli:. Jadis tribun redouté de la ville de Rome, il est maintenant le plus malheureux de tous les hommes.

Et pour comble d'infortune, je ne sais s'il n'est pas aussi peu digne de pitié qu'il est malheureux, lui qui, ayant pu mourir avec tant de gloire au Capitole, a à supporter à sa grande honte et à celle de la République romaine d'être enfermé dans la prison d'un Bohème puis dans celle d'un Limousin [ 29 ].

Un an plus tard, il envoya une lettre à Rienzo dans laquelle il put lire: Le 6 avril , vingt et un ans jour pour jour après sa rencontre avec Pétrarque, Laure , le parangon de toutes les vertus, trépassa, sans doute atteinte de la peste noire.

Pétrarque était alors en ambassade auprès du roi Louis de Hongrie. Pétrarque reçut la missive le 19 mai. De plus, le 3 juillet , son ami et protecteur, le cardinal Giovanni Colonna, décédait à son tour du mal contagieux.

C'est à lui qu'en , il avait confessé son amour pour Laure, cette dame de rang élevé, dont l'image le poursuivait dans ses pérégrinations et dans sa solitude de Vaucluse [ 30 ]. Celui-ci reste un des sommets de la poésie de Pétrarque, l'une des images les plus parfaites du concept idéal incarné par Laure [ 3 ]. Dans sa première partie, In Vita di Madonna Laura , le poète apparaît tourmenté par sa passion amoureuse, l'humaniste épris de vie et de gloire se heurte au chrétien cherchant à renier toutes ses faiblesses.

Dans la seconde, In Morte di Madonna Laura , les tourments du poète se sont apaisés et Laure, transfigurée par la mort, devient plus tendre et plus accessible pour un François dont l'amertume a laissé place à la mélancolie. Grâce à eux, Laure et Pétrarque entrèrent dans l'imaginaire amoureux au même titre que Tristan et Iseut ou Roméo et Juliette.

Si les rapports de Pétrarque avec Clément VI avaient été quelquefois tendus, une estime réciproque unissait les deux hommes.

Mais sentant venir la fin de ce pontife, le 16 novembre , le poète voulut quitter définitivement sa retraite de Vaucluse. Surpris par une pluie torrentielle, il dut s'arrêter à Cavaillon. Là, il apprit que les routes vers l'Italie étaient bloquées soit par la neige, soit par des soldats débandés. Il préféra faire demi-tour [ 26 ]. Ses relations avec le nouveau pape Innocent VI furent peu amènes. Il faut dire que le poète avait pris en grippe non seulement la Curie mais aussi les physiciens de la Cour pontificale dont l'illustre Guy de Chaulhac et que son soutien affiché à Rienzo et ses partisans, contre lesquels luttait le cardinal Albornoz en Italie, lui avait valu l'hostilité du nouveau Souverain Pontife.

Il préféra quitter Vaucluse et le Comtat Venaissin pour aller se faire oublier en Italie. Pétrarque passa la frontière au Montgenèvre en mai La vue de son pays d'origine du sommet du col souleva son émotion littéraire et il versifia:. Il avait quitté le village de Vaucluse au bon moment. En effet, le jour de Noël de cette même année, une bande de pillards pénétra dans la Vallis Clausa et la maison du poète fut brûlée. Dans leur missive, les sénateurs florentins le couvraient de louanges:. Vous ne rencontrerez pas parmi nous des César et des Mécène.

Ces titres nous sont inconnus. Jean Boccace, interprète de votre volonté et porteur de vos ordres, vous dira combien je désire vous obéir et quels sont mes projets pour mon retour. Je les lui ai confiés. Fasse le ciel que votre république soit toujours florissante [ 33 ]. À l'invitation de l'archevêque Giovanni Visconti , il se fixa à Milan d'abord dans une petite maison près de Saint-Ambroise puis au monastère de Saint-Simplicien-hors-les-murs.

Ravi, le roi voulut retenir le poète à sa Cour mais Pétrarque préféra rejoindre Milan. À son retour, son fils Giovanni venait de mourir de la peste.

Fuyant l'épidémie qui ravageait la plaine du Pô, il quitta les Visconti et se réfugia à Padoue à l'invitation de Francesco da Carrara. Il se rendit ensuite à Venise , en , où il fut accueilli par le doge Lorenzo Celsi. Dithyrambique, le poète proclama:. Il allait y rester cinq ans et fut rejoint par sa fille et son gendre. Le couple venait d'avoir une petite fille, Eletta [ N 42 ].

Au cours de ce séjour, il termina De Remediis et Familiari ainsi que son recueil Senili. Pour répondre aux attaques de jeunes vénitiens averroïstes, il composa De sui ipsius et multorum ignorantia , dégoûté d'avoir été traité d'ignorant par ce groupe.

Le poète acheta alors une maison à Arqua , dans les Monts Euganéens. Pétrarque afficha une joie sans retenue.

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