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Au-delà du rite et du décorum convenus et parfois codifiés, catholicisme romain, église orthodoxe la cérémonie religieuse demeure pour beaucoup l'occasion d'accorder, à un moment fort de la vie, une solennité moins administrative et expéditive que dans une mairie où l'on peut célébrer jusqu'à six mariages en trois heures mairie de Tournus - 3 mai Voir l'horoscope du jour Cancer.

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Dans les sociétés traditionnelles, le mariage est l'alliance politique de deux familles ou de deux clans. Les systèmes juridiques positifs consacrent son existence et l'encadrent sans nécessairement en donner une définition explicite. Il en est ainsi, par exemple, du droit français qui ne contient que ses conditions et ses effets [ 8 ] et sa fin annulation , mort ou divorce.

Le mariage est une institution qui a pris de multiples formes selon les peuples et au cours de l'histoire. Visant universellement à sanctionner un cadre voué au développement de la famille [ 9 ] , le mariage donne un statut particulier aux époux: Le mariage a ainsi un caractère juridique mais aussi rituel [ 11 ] profane ou religieux.

Dans les pays où les institutions politiques sont séparées des institutions religieuses, on distingue le mariage civil du mariage religieux lequel requiert généralement un mariage civil au préalable.

Le mariage polygame peut lier un homme avec plusieurs femmes: La polyandrie désigne le mariage d'une femme avec plusieurs hommes, un type d'union polygame. Depuis , deux cas de mariage à trois ont été rapportés, au Brésil et en Colombie. Ils ont été dans les deux cas contractés devant notaire, et sont sujet à controverse [réf. Le mariage a été décrit par l'anthropologue Claude Lévi-Strauss comme le socle pratiquement universel de la famille: Le mariage est à la fois un acte actuel qui concerne les parties présentes, et un acte futur qui engage l'existence et le statut des personnes dans l'avenir.

C'est à la fois un acte individuel et un acte collectif qui concerne l'ensemble de la Société. Il a une portée mixte, à la fois contractuelle et institutionnelle.

Cet engagement peut être une convention civile lorsqu'elle est actée par un officier d'état civil par délégation de l'État ou prendre une dimension sacrée lorsqu'elle est célébrée en un lieu et selon des formes religieuses.

Le mariage est toujours un engagement sans limite de durée, avec une possibilité de rupture, soit par la séparation de corps , soit par le divorce. Ce dernier n'est pas admis par certaines religions, comme le catholicisme qui admet seulement la reconnaissance de nullité du mariage , à raison, notamment, du consentement imparfait des époux, ou une dispense autorisation de remariage religieux s'il n'a pas été consommé. Le mariage implique en principe une communauté de vie, c'est-à-dire de vivre ensemble et d'avoir des relations sexuelles devoir conjugal [réf.

Leur impossibilité ou leur refus peut être, selon les pays et les époques, une cause de nullité ou de divorce. En tant qu'il scelle une union durable, le mariage peut être mis au service de fins politiques notamment établir des alliances entre lignées ou tribus ou sceller la paix entre deux royaumes ou économiques transférer des biens, obtenir un capital, une dot , etc.

Le mariage accomplit des fonctions sociales et politiques. Claude Lévi-Strauss avait montré dans Les Structures élémentaires de la Parenté que le mariage est l'institution qui permet l'échange des femmes entre deux groupes consanguins , c'est-à-dire issus d'un même ancêtre, afin d'entretenir par l'alliance l'effacement progressif des liens de parenté qui finirait par en faire des groupes étrangers, puis des peuples ennemis.

On comprend bien ce processus d'extension des solidarités avec le cas bien connu des rois qui devaient épouser des princesses étrangères afin d'initier ou d'entretenir l'amitié entre leur peuple et les autres peuples. La conclusion d'une paix avec des peuples ou des familles ennemis était toujours assortie d'une alliance matrimoniale, comme celui de Rollon , le chef des Nordmans, avec une fille de Charles le Simple , ou de Clovis avec la fille du roi des Burgondes , alliance dont le préalable était une conversion religieuse.

L'anthropologue et philosophe René Girard , estime que la règle unique des prescriptions matrimoniales est le renoncement par les familles nucléaires de leurs filles: Les unions existent sous de très nombreuses formes dans le monde. Les théoriciens des systèmes de parenté , comme les usagers de la langue courante ont donc recours à des termes précis pour nommer les caractéristiques de chacun d'entre eux.

On distingue donc les notions suivantes, qui ne sont pas toutes exclusives entre elles:. Dans les sociétés occidentales de type familial, ainsi que dans d'autres pays du monde, la monogamie prédomine, contrairement aux sociétés plus anciennes de type tribal, où la polygamie ou la polyandrie a tendance à l'emporter. Dans tous les cas, l'autorité supérieure, État ou Église , officialise et reconnaît publiquement le mariage.

C'est cette autorité qui fixe les droits et obligations nés du mariage ainsi que les règles de sa rupture éventuelle. Parmi ces vingt États, trois ont ouvert le mariage aux couples de personnes de même sexe sur une partie de leur territoire uniquement: De nombreux États ont instauré d'autres formes d' union civile comme la eingetragene Partnerschaft en Allemagne par exemple , ou adopté des dispositions législatives visant à reconnaître le concubinage , tant pour les couples de personnes de sexes différents que ceux de même sexe.

En réaction aux mouvements précités, certains États des États-Unis ont inscrit le caractère sexuellement différencié du mariage dans leur Constitution, comme la Floride, l'Arizona et l'Arkansas. Cette question est débattue depuis plusieurs années en Californie , avec pour exemple les débats autour de la proposition 8.

Cependant, la Cour suprême décide par l'arrêt Obergefell v. Hodges , en juin , qu'interdire le mariage aux couples de même sexe est contraire à la constitution et que ces couples peuvent se marier dans l'ensemble du pays [ 25 ]. Plusieurs dictionnaires se rangent alors sur la définition d'un mariage qui ne comprend plus la notion liée à la différence d'orientation affective et sexuelle, ou de sexe, des époux [ 26 ]. Dans l' Égypte antique , le mariage reflète la volonté de former un couple à l'image des divinités égyptiennes qui possèdent, presque toutes, leur parèdre.

Un crieur public les faisait lever, et les vendait toutes l'une après l'autre. Tous les riches Babyloniens qui étaient en âge nubile, enchérissant les uns sur les autres, achetaient les plus belles. Quant aux jeunes gens du peuple, comme ils avaient moins besoin d'épouser de belles personnes que d'avoir une femme qui leur apportât une dot, ils prenaient les plus laides, avec l'argent qu'on leur donnait. En effet, le crieur n'avait pas plutôt fini la vente des belles, qu'il faisait lever la plus laide, ou celle qui était estropiée, s'il s'en trouvait, la criait au plus bas prix, demandant qui voulait l'épouser à cette condition, et l'adjugeait à celui qui en faisait la promesse.

Ainsi, l'argent qui provenait de la vente des belles servait à marier les laides et les estropiées. Il n'était point permis à un père de choisir un époux à sa fille, et celui qui avait acheté une fille ne pouvait l'emmener chez lui qu'il n'eût donné caution de l'épouser. Lorsqu'il avait trouvé des répondants, il la conduisait à sa maison. Si l'on ne pouvait s'accorder, la loi portait qu'on rendrait l'argent.

Il était aussi permis indistinctement à tous ceux d'un autre bourg de venir à cette vente, et d'y acheter des filles. Depuis que Babylone a été prise, et que, maltraités par leurs ennemis, les Babyloniens ont perdu leurs biens, il n'y a personne parmi le peuple qui, se voyant dans l'indigence, ne prostitue ses filles pour de l'argent. À partir de sa majorité 12 ans et demi , la jeune fille dispose d'elle-même et perçoit la somme donnée par son futur époux Traité de Kidouchin Les fiançailles - ne pouvant être dénoncées que par un acte de divorce - sont suivies, après environ une année, du mariage, à la suite duquel la mariée entre sous la possession du mari.

Le mari s'engage à la nourrir, la vêtir et honorer sa couche. En cas du décès de l'époux sans que le couple ait de descendance mâle, sa femme et ses biens passent au frère de celui-ci ou, en cas de refus de ce dernier, de son plus proche parent mâle tandis que c'est le premier fils de cet homme qui devenait l'héritier du défunt.

L'épouse n'a elle la possibilité de divorcer que si son mari lui fait subir un sort dégradant, est atteint de lèpre ou exerce un métier impur, ou encore s'il ne respecte pas les engagements mentionnés dans le contrat de mariage. Par ailleurs, elle peut être répudiée si elle n'a pas enfanté durant les dix années qui suivent son mariage. Enfin, la Loi juive autorise la polygamie , puisque l'homme ne doit pas obligatoirement répudier sa femme pour en prendre une autre, une disposition à laquelle le coût élevé d'un divorce n'est peut-être pas étranger [ 29 ].

Néanmoins, la femme pouvait stipuler dans son contrat de mariage qu'une monogamie de la part du mari conditionne le mariage Traité de Yebamot, Dans la Grèce antique , les hommes se distinguaient des dieux notamment par la nécessité de veiller à la survie de leur espèce, grâce à l'union des femmes et des hommes. Pour distinguer l'être humain des autres animaux, le mariage était donc un outil social qui légitimait les enfants qui en naissaient, et la transmission des héritages, voire du statut social [ 9 ].

La femme grecque ne possède ni droit juridique, ni droit politique. Avec sa propre personne, la jeune mariée apporte également sa dot dans la famille de son mari, généralement un homme plus âgé sorti de l' éphébie.

Les cérémonies consistent essentiellement en un banquet [ 31 ]. Les cérémonies les plus importantes avaient lieu au cours des fiançailles, le mariage en Rome antique était comme en Grèce un contrat privé conventio entre deux familles. L'anneau est alors un signe de reconnaissance, que ce soit pour les affaires publiques ou privées [ 32 ]. Chez les Romains, la mariée était recouverte du flammeum , voile de couleur rouge-orange couleur symbole de fertilité [ 33 ].

D'autres rites nuptiaux, comme la couronne de fleurs, prenaient place dans les coutumes romaines. Ces rites et superstitions scandalisaient les premiers chrétiens, ce qui n'a pas empêché que certains nous aient été transmis l' alliance , le voile et la conjunctio dextrarum , joindre les mains droites. Le mariage se déroulait en quatre étapes principales: Le mariage prenait deux formes: La femme restant propriétaire de sa dot, elle peut divorcer plus facilement [ 31 ].

Vers la fin de l' Antiquité , le christianisme commence à influencer l'institution du mariage. L' apôtre Paul proclame l' indissolubilité du mariage dans la Première épître aux Corinthiens I Cor, VII, mais cette union n'est vue que comme une possibilité l'état idéal étant selon lui la chasteté [ 35 ]. Avant les grandes invasions , les rapports entre Germains et Gallo-Romains sont tels que le Code théodosien an interdit les mariages mixtes.

Augustin résume en trois biens la réflexion des premiers Pères de l'Église sur le mariage: Le sacramentum traduit en fait le grec mystêrion mystère , et est emprunté à saint Paul Ep 5, 32 , qui qualifie ainsi le mariage du Christ et de l' Église , concrétisé par le mariage chrétien [ 38 ].

Le processus d'officialisation de l'Église nécessite l'accumulation de fonds pour construire les lieux de culte et mettre en place une organisation ecclésiale domiciliée, aussi l'Église encourage-t-elle les héritages en sa faveur. Elle condamne à cette époque l' adoption , le concubinage et le remariage des veuves lévirat compris qui dispersent les successions et l'auraient privé de ces héritages [ 39 ].

Le mariage apparaît pour la première fois comme l'un des sacrements , à côté de l' eucharistie , de la pénitence et du baptême , dans un décret du pape Lucien III contre les hérétiques, en Son décret, lu sans doute au concile de Vérone , sera reproduit dans plusieurs collections canoniques et suivi d'autres professions de foi similaires [ 40 ].

C'est au IV e concile du Latran en que le mariage est mis en exergue comme l' un des sept sacrements et défini comme l'union de deux volontés plus que comme celle de deux corps. Cela signifie que le mariage ne peut être dissout que par la mort.

Les bans deviennent obligatoires pour éviter les mariages clandestins et le mariage doit être célébré dans l'église [ 42 ]. Les décrétales de Grégoire IX , en , consacrent l'intégration du mariage aux sept sacrements de l' Église [ 40 ]. Pendant des siècles, le mariage est considéré comme une institution essentielle pour la stabilité des familles et l'avis des jeunes époux n'est pas primordial.

Le concile de Trente consacre cette conception: Administré par les époux eux-mêmes, en présence du prêtre et de deux témoins, le droit médiéval admet qu'en l'absence d'un prêtre les fidèles puissent se marier devant des témoins, et même sans témoins. Contrairement aux monarchies, l'Église valide les mariages clandestins s'ils sont confirmés par une cohabitation [ 43 ]. En , il adopte des positions plus modérées dans l' Institution du mariage chrétien [ 44 ].

Citations de la parole d'Eulalie: Je suis pour le bonheur durable. Lors d'une session du concile de Trente consacrée au mariage, le décret Tametsi impose que le mariage soit célébré par le curé devant témoins [ 45 ].

Ce n'est qu'avec l'arrêt Loving v. Virginia de que la Cour suprême américaine jugea ces lois anticonstitutionnelles. Sous cette forme, le mariage n'est qu'une espèce particulière de contrat civil. La cérémonie religieuse du mariage devient d'abord républicaine lors de la Révolution , en particulier avec la Théophilanthropie qui devient la seule religion d' État.

Les églises, les temples et les synagogues sont fermés, certains deviennent des temples du culte de la Raison et de l'Être suprême. La loi du 20 septembre instaure le mariage civil , enregistré en mairie , qui devient le seul valable aux yeux de la loi , malgré une volonté première d'abandon du mot lui-même jugé trop religieux [ 48 ]. Cette loi autorise le divorce par consentement mutuel , pour incompatibilité d'humeur ou de caractère, ou encore pour des causes imputables à un des époux.

De ce fait, le mariage peut être réduit à son simple aspect d'acte civil homologué par l'autorité administrative, sans y ajouter aucune dimension sacrée, sociale ou religieuse.

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