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J'aimerais communiquer avec quelqu'un qui souhaite sortir un peu pendant la saison estivale. L'astrologie fut longtemps le privilège des seuls souverains.

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Aujourd'hui le Soleil au mois d'avril ne se projette plus dans le Bélier, mais dans les Poissons. Les astrologues, bien que ne connaissant pratiquement rien à l'astronomie de position et encore moins à la mécanique céleste, ont tout de même entendu parler de la précession.

Ils savent donc que lorsqu'ils affirment, par exemple, qu'un enfant est du Bélier, c'est faux; mais ils sont bien placés pour savoir que cela n'a aucune importance: Bélier ou Poissons, cela ne change absolument rien à la destinée de l'enfant. Et cela ne les empêche pas de faire leurs prédictions comme s'ils vivaient il y a ans!

La précession des équinoxes est l'argument principal contre l'astrologie contemporaine mis en avant par Georges Charpak et Henri Broch dans leur livre Devenez sorciers, devenez savants. La constellation du Serpentaire Ophiuchus située entre celles du Scorpion et du Sagittaire n'a été officialisée qu'en par les astronomes de l'Union Astronomique Internationale, lorsque, pour la première fois dans l'histoire de l'astronomie, ont été définies les limites officielles des constellations auparavant ces limites variaient d'un atlas astronomique à l'autre, voire d'une tradition à l'autre.

Par contre, avec le zodiaque tropical, la logique est différente [ 26 ]. Et ensuite, la solution la plus logique car la plus simple est de découper le zodiaque astrologique en secteurs réguliers à partir du point de départ choisi.

Choisir des secteurs réguliers constitue même un choix plus crucial que le choix du point de départ parmi les 4 points possibles. En effet, en astrologie, un découpage régulier du ciel en 13 au lieu de 12, ou même en n'importe quel autre nombre, est parfaitement envisageable et pertinent, et est parfois pratiqué. Mais cependant, il ne faut pas perdre de vue que le découpage astrologique en 12 a sa raison d'être.

Cette raison d'être, à la fois pratique et symbolique, se ramène tout simplement au fait qu'il est bien plus facile de découper un cercle en 12 ou en 2, 3, 4, 6, 8, 10, 15 ou 16 qu'en 13 ou en 7, 11, 17, 19, 23, etc.

Ce nombre n'est donc pas très favorable ni à un découpage pratique du ciel céleste, ni à une utilisation en tant que trame d'interprétation de la complexité astrologique, car il induit déjà lui-même une trame d'interprétation déjà complexe.

Cela est du au fait que comprendre la logique d'une succession de phases est bien plus facile avec 12 phases ou 2, 3, 4, 6, 8, 16 , qu'avec 13 phases ou 5, 7, 11, 17, 19, 23, etc. Le même phénomène se retrouve en musique , où les rythmes impairs, surtout s'ils sont premiers et sauf ceux à 3 temps , sont plus rarement utilisés que les rythmes pairs. En résumé, les découpages à base de nombres entiers impairs qui peuvent être premiers supérieurs à 3 ont tout leur sens en symbolique astrologique ou autre , mais la signification symbolique de ces découpages est plus complexe que celle des découpages construits à base de nombres entiers pairs.

Cela n'ôte rien à la signification mythologique qui est attachée à ce symbole. En résumé, si les astrologues contemporains ne tiennent pas compte des changements dans le découpage du ciel introduits par les astronomes des siècles modernes, c'est parce que ces changements ont été effectués pour de simples raisons de facilitation de la pratique astrocartographique, et non pas pour des raisons astrologiques. Ce ciel, avec les cycles qu'il recèle, les astrologues l'observent depuis plusieurs millénaires, selon leurs propres critères, qui sont basés sur des besoins différents de ceux de l'astronomie, comme celui de se fixer sur les saisons pour établir les signes d'où le nom de tropical, pour le tropique du cancer et celui du capricorne, qui commencent le cancer et le capricorne selon ce système , opposé au zodiaque sidéral, qui lui est conforme à l'astronomie.

Le problème posé est qu'en supprimant le rapport entre constellations et signes, on nie la causalité entre les deux. Le phénomène mystique, certes peut-être incompris mais censé être réel, de l'influence desdites constellations sur les personnalités et les évènements ne compte plus.

On devrait observer empiriquement un décalage de correspondance des personnalités à leurs signes respectifs par générations comparativement à ce qui est décrit sur le papier. Le symbolisme des signes astrologiques est lié à la saison prévalente dans l' hémisphère nord le Bélier est le signe du printemps, le Capricorne est le signe de l'hiver, etc. Les partisans de l' astrologie sidérale trouvent là un argument pour défendre leur cause.

Pour l'observateur contemporain comme pour son ancêtre paléolithique, le ciel nocturne est un motif d' émerveillement. La Voie lactée a été vue dans la plupart des cultures comme une sorte d'élément fluide primordial Voir Interprétations mythologiques de la Voie lactée.

Ce n'est que bien plus tard dans l'histoire, avec Aristote , qu'allait être introduite la spéculation que la Voie lactée n'était qu'un phénomène atmosphérique infralunaire , croyance qui allait perdurer jusqu'au Moyen Âge. Les astérismes sont reconnaissables par l'astronome moderne comme pour l'observateur paléolithique parce qu'ils présentent des régularités, que l'on nomme gestalts. La façon dont les observateurs perçoivent, de façon reproductible et prévisible, les constellations est un exemple paradigmatique dans la théorie de la perception gestaltiste.

Cependant, ce spectacle nocturne est remarquablement immuable. Si l'on excepte les occasionnelles météorites , seules les planètes et bien entendu la Lune se meuvent dans le ciel nocturne, sur ce qui semble être un chemin: Ce sont ces processions, perçues comme irrégulières , et ces occasionnelles conjonctions qui sont les bases empiriques des théories astrologiques.

Selon certaines analyses, l'astrologie serait née du constat de relations entre des phénomènes terrestres et ces mouvements apparents comme les saisons ou la conjonction entre la position de la Lune et du soleil et les marées conduisant l'homme à créer un lien de cause à effet entre eux et parfois à diviniser les corps célestes. L'idée d'une correspondance symbolique entre la configuration céleste et les affaires du monde a progressivement conduit à la construction d'un symbolisme astrologique.

Cette correspondance n'est d'ailleurs pas toujours analysée comme une influence des astres sur les affaires du monde par laquelle l'humain ou les circonstances seraient déterminés par la position des astres, l'interprétation la plus populaire de l'astrologie , mais comme un miroir céleste des affaires du monde, qui ne l'influence pas mais le reflète, une lecture de la vie offerte aux hommes par les forces de la nature.

Les différents niveaux d'interprétation conjectures physiques et conjectures humaines cohabitent un certain temps, puis vont progressivement en se dissociant. Ce développement des pratiques donnera naissance à l' astronomie qui s'en tient à l'observation, à la description et aux prédictions calendaires , laissant à l'astrologie les aspects ésotériques de conjectures sur les liens entre le ciel et la conduite des activités humaines.

Son support étant les astres, l'astrologie est l'une des pratiques divinatoires particulièrement répandues dans l'histoire des cultures. On peut ainsi citer l'existence spécifique d'astrologies maya , arabe , égyptienne , chinoise , indienne et bien sûr occidentale dont il est principalement question dans cet article. Les astres et en particulier la lune et le soleil forment un calendrier naturel avant que les calendriers humains ne soient formalisés.

Leur déplacement permettait de prédire les saisons, ou l'éclairage de la nuit par la lune. Cela a par la suite donné les calendriers lunaires, solaires, et luni-solaire. Ces observations étaient faites dans un cadre religieux [ 31 ]. Le mouvement des astres étant perçu comme volonté divine, les prêtres ou astrologues servaient de traducteurs. Leurs connaissances étaient celles d'initiés, les enseignements des temples étant tenus secrets [ 32 ].

L'astrologie fut longtemps le privilège des seuls souverains. Cela peut être considéré comme l'origine de l' astronomie. La fonction de prêtre était liée à celle d'astrologue, car dans l'esprit des Babyloniens, des sacrifices ou des rites expiatoires pouvaient concilier les dieux [ 33 ].

Le fatalisme astral se développa tardivement, après la conquête de la Babylonie par le roi Perse Cyrus en av. La croyance en la prédétermination du caractère et de la destinée ouvrit la voie à l'astrologie individuelle. Les plus vieux horoscopes [ 36 ] connus proviennent de Babylone et datent de av. Peuckert parle d'une première division du zodiaque en onze secteurs [ 38 ] opérée par les Sumériens qui serait devenue une division en douze secteurs du fait des Babyloniens. Ces douze signes sont énumérés dans un texte cunéiforme datant de av.

Parallèlement à cette astrologie, des systèmes différents se forment en Chine , en Amérique précolombienne et sans doute dans d'autres civilisations. Mais l'astrologie chinoise et l'astrologie chaldéenne sont les seuls systèmes ayant perduré jusqu'à nos jours. Tous les systèmes d'astrologie actuellement connus dérivent d'un de ces deux systèmes ou des deux, cas de l' astrologie tibétaine.

En Inde , les astrologues n'étaient pas d'anecdotiques prédicateurs. De Chaldée , l'astronomie-astrologie se répand en Grèce après les conquêtes d' Alexandre le Grand [ 41 ]. De là, elle se diffusera dans tout l'empire grec, en Inde , en Égypte [ 42 ] puis jusqu'à la Rome antique tout en devenant plus structurée, moins religieuse et donc plus populaire. En Grèce, Hippocrate et Galien à l'exemple, sans doute, des prêtres égyptiens feront de l'astrologie l'un des fondements de la médecine , associée à la théorie des quatre éléments qui existait déjà auparavant [ 43 ].

Hippocrate dit que nul ne peut exercer l'art médical sans connaitre l'astrologie [ 44 ]. Dans son Histoire de l'astrologie [ 45 ] , Wilhelm Knappich a écrit: Elle est parvenue jusqu'à nous avec ses contradictions et ses énigmes. La première synthèse magistrale de l'astrologie occidentale, le Tetrabiblos , fut écrite par l' alexandrin Ptolémée à l'époque de la domination romaine en , posant les principes de ce qui va devenir l'astrologie moderne.

Ce dernier a laïcisé l'astrologie hellénistique, ne faisant pas référence aux dieux grecs dans son exposé théorique, ce qui a permis sa large diffusion dans les mondes arabe et chrétien du Moyen Âge [ 46 ].

Compilateur plutôt que praticien, à la différence de Vettius Valens , Ptolémée a cherché à bâtir un modèle rationnel pour l'astrologie basé sur la doctrine aristotélicienne causaliste [ 47 ] et il a écarté les éléments qui le gênaient [ 48 ]. Successeur d' Hipparque , qui a découvert la valeur de la précession des équinoxes [ 51 ] , Ptolémée a remplacé le zodiaque sidéral , qui prenait pour point de repère une étoile fixe [ 52 ] , par le zodiaque tropical commençant au point vernal.

En l'an , l'empereur Justinien fit fermer les écoles de philosophie d' Athènes. Les érudits de l'époque, les maîtres du néo-platonisme , se réfugièrent à Gundishapur chez les Sassanides en Perse. L' astronomie , la médecine , la philosophie , etc. Les conquêtes musulmanes s'emparèrent de Gundishapur qui avait une grande réputation. Cette école de Gundishapur eut une grande influence sur le développement de la civilisation arabo-musulmane.

À la demande des califes, les auteurs de l'Antiquité, notamment Aristote furent traduits en arabe, souvent depuis le persan ou le syriaque. Une de ses contributions la plus importante fut sa doctrine des conjonctions entre les planètes et leur influence sur les phénomènes naturels et sur les impulsions donnant naissance aux grands événements historiques. Un autre astrologue important fut Thébit mort en Il était Sabéen , originaire d' Harran , où il recueillit les connaissances astrologiques mésopotamiennes qui vinrent enrichir les connaissances arabo-musulmanes.

Il vécut à Bagdad et devint l'astrologue du calife d' Antioche. Il enseignait notamment que chaque planète possédait un daemon , c'est-à-dire un esprit ou une intelligence qui la guidait. L'astrologie arabe s'est tout spécialement développée grâce à l'afflux des érudits perses , syriens, juifs, etc.

Le Juif Mashallah par exemple vécut à la cour d' Al Mansur. Il fut l'auteur d'une vingtaine de traités d'astrologie [ 55 ]. À la suite de l'occupation de l' Espagne par les Maures, l'astrologie revint en force dans la civilisation européenne au Moyen Âge [ 55 ].

Riffard [ 56 ] date le début de l'astrologie occidentale de avec la traduction de l'arabe à Tolède. Louis XI consultait les siens en toutes circonstances. Catherine de Médicis avait fait élever en son hôtel Hôtel de Soissons une colonne qui aurait pu servir à consulter les astres. Elle rencontra Nostradamus et eût plusieurs astrologues personnels, dont le nommé Côme Ruggieri. L'invention de l' imprimerie vers permit la diffusion d' éphémérides et d' almanachs , ce qui a contribué à l' âge d'or de l'astrologie.

Les éphémérides imprimées favorisèrent la précision de plusieurs techniques prévisionnelles, au rang desquelles on compte les progressions et révolutions solaires [ 58 ]. Ce commentaire sera interprété par Voltaire , dans son Traité sur la tolérance , de manière restrictive: La citation de Kepler a été souvent reprise erronément, et l'est encore aujourd'hui [ 59 ] , [ 60 ] pour soutenir la thèse que les grands esprits de la Renaissance comme Galilée, Cassini ou Kepler n'étaient astrologues que par contrainte, pour avoir les moyens de s'adonner à la véritable science:.

Kepler est pourtant très clair sur sa valeur et justifie sans ambiguïté la pratique des prédictions en disant que la vénale astrologie permettrait à l'astronomie de vivre. Elle ne visait pourtant que l'astrologie populaire, tant décriée pour ses excès et superstitions: Ce n'est en aucune manière une chose frivole. Pour ma part, je ne souhaite pas la déshonorer. La seconde, celle des astrologues populaires, voudrait la conserver, avec toutes ses superstitions.

Galilée , comme son confrère, ne doutait aucunement de la valeur de l'astrologie, bien au contraire: Depuis le Moyen Âge, et Thomas d'Aquin en particulier, il s'exerçait une lutte d'influence au sujet des événements célestes: Le clergé surveillait ces astrologues qui, au cours de leurs prédictions, tendraient à franchir la limite qui sépare l'astrologie et la théologie , et remplaceraient la grâce de Dieu par le déterminisme des astres.

Galilée, dont on a conservé notamment le thème et celui d'une de ses filles, voyait les planètes comme d'importants facteurs causaux dans le développement de la personnalité , sans toutefois être aussi déterministe que ses accusateurs le prétendaient [ 65 ]. En effet, en , un de ses domestiques, Signor Silverstro, l'aurait dénoncé aux autorités entre autres pour avoir professé une doctrine du fatalisme astral , pour haver ragionato che le stelle, i pianeti at gl'influssi celestine necessitino.

Loin de se rétracter lors de la publication du texte fondateur de l'astronomie moderne, le Sidereus nuncius , où il décrit le comportement des corps gravitant autour de Jupiter , il récidive, en appelant, comme il le fera lors de sa confrontation avec Bellarmin , à l'observation plutôt qu'à la théorie [ 66 ] , à la persuasion des non-scientifiques plutôt qu'aux argumentations avec les tenants des dogmes établis [ 67 ].

Dès lors, il peut paraître étonnant que Galilée, tout comme Képler, aient entretenu des doutes sur la place véritable de l'astrologie au sein de la science. Tandis que Képler voyait dans la bonne astrologie une indication de tendances générales, et surtout une branche fondamentale de la philosophie [ 62 ] , Galilée exprimait son étonnement devant le déterminisme astral absolu d'un Morin de Villefranche , mathématicien à Paris:.

Angoulême MS 23 ne sera jamais publié [réf. Pour des raisons religieuses, il s'opposait à l'astrologie judiciaire, mais ne contestait pas pour autant un lien astrologique entre les astres et les affaires humaines [ 69 ].

Dans sa Chronology of Ancient Kingdoms, Amended Chronologie des anciens royaumes, amendée , il décrit comment l'astrologie serait née de sa mère, l'astronomie:. Le judaïsme pour sa part, en dépit de mises en garde dans le Talmud à propos du Mazal — terme qui désigne les constellations — fait largement appel, au Moyen Âge , à l'astrologie pour ses commentaires de la Bible , notamment chez Abraham Ibn Ezra , par ailleurs auteur de traités d'astrologie qui seront traduits en ancien français et en latin [ 71 ].

Mais l'influence de Maimonide marquera durablement le judaïsme moderne par son rejet de l'astrologie avec sa Lettre aux Juifs de Provence et son Épître au Yémen , où l'on dénonce l'incapacité des astrologues de Pharaon et de Nabuchodonosor II de prévoir leur future débâcle.

L'astrologie est considérée par les penseurs des Lumières comme l'exemple archétypal de la superstition , de la croyance dans des forces occultes et supérieures [ 72 ]. Pour eux, combattre l'astrologie semble relever d'un combat général ainsi que d'un engagement politique en faveur de la laïcité et du rationalisme , contre l' obscurantisme.

Assez paradoxalement, leurs arguments critiques contre l'astrologie apparaissent moins logiques que rhétoriques utilisation d'arguments principalement polémiques [ 73 ] ou d'autorité [ 74 ] plutôt qu'une démarche raisonnée.

En France , l'astrologie se cantonne longtemps à des milieux ésotérico-clandestins spirites , kabbalistes , théosophes Dans l'Empire britannique, son statut évolue avec le théosophe Alan Leo , qui en fait plus un outil d'analyse caractérologique que de prédiction, tout en soutenant que Le caractère fait le destin [ 76 ].

À partir de , l'astrologie sort de la contre-culture [ 77 ] et réapparaît dans des almanachs, magazines, puis émissions radiophoniques. L'astrologie trouve aussi une place considérable dans le mouvement New Age. Ses nouvelles versions savantes affirment intégrer les valeurs symboliques des planètes orbitant au-delà de Saturne et des astéroïdes ainsi que de nouvelles théories, comme l' astrologie statistique.

Au cours de son exploration des symboles anciens, Carl Gustav Jung dit découvrir, contre toute attente, une relation tenace entre l'astrologie et la psychologie:. En effet, alors que selon la science classique, l'observateur est distinct de la chose observée, l'astrologie considère que l'homme est dans l'Infini et que l'Infini est extérieur à l'homme mais aussi que l'Infini est en l'homme [ 80 ] , ce qui fonde une logique astrologique bien distincte de la Logique d' Aristote [ 81 ].

Il existe de nombreuses écoles: Ces pratiques astrologiques diffèrent à la fois par leurs symboliques, par les techniques utilisées, et selon les objets ou domaines auxquels elles sont appliquées, que ce soit par exemple en psychologie, ou comme technique de prévision, en politique, en bourse, en médecine ou encore à la marche du monde Astrologie mondiale.

La symbolique des astres et de leurs mouvements est très souple, pouvant changer suivant le contexte et l'école de l'astrologue.

Chaque objet a des symboliques propres et parfois des techniques particulières. Les astrologies les plus en vogue actuellement en occident sont l'astrologie occidentale, fondée sur le calendrier solaire, et l' astrologie chinoise , fondée sur le calendrier chinois.

Cette dernière s'est répandue en Europe occidentale vers la fin des années [réf. Si sa pratique de base reste l'établissement d'une carte du ciel, l'astrologie occidentale est en constante évolution, ce qui induit un certain nombre de divergences entre astrologues. Ces divergences existaient dès l'époque traditionnelle, portant entre autres sur les différentes méthodes pour le calcul des positions des maisons , et renvoyant surtout à différentes écoles d'interprétation.

Des ingénieurs, psychologues et statisticiens abordent cette discipline à l'aide d'une approche statistique. Cette démarche rencontre très peu d'écho auprès des premiers concernés: Madame Soleil a déclaré [ 83 ]: Ces pratiques sont aujourd'hui toutes sujettes à critiques et à controverses. Malgré l'apparence scientifique que pourraient donner l'usage affiché de calculs compliqués, la précision des dates de naissance heure, géographie Pour les astronomes notamment, le Soleil a été relégué au rang d'une étoile parmi d'autres au sein de la Voie lactée , laquelle a été ramenée au statut d'une galaxie parmi des milliards d'autres au sein du cosmos.

Par ailleurs, comme le souligne l'historien de l'astrologie Jacques Halbronn [ 86 ] , après la découverte de Neptune et de Pluton , l'astrologie s'est vue contrainte de retourner aux images pittoresques de la mythologie [ 87 ] , ce qui lui ôte de la crédibilité scientifique.

Contrairement à des pratiquants d'autres disciplines ésotériques, certains astrologues annoncent qu'ils peuvent prévoir, notamment, des événements très précis et facilement vérifiables. En ce sens, des protocoles de tests permettant de les mettre à l'épreuve sont aisés à mettre en place [ 88 ]. Ces protocoles comparent les prévisions des astrologues sur des sujets précis à des prévisions aléatoires émises par des sceptiques ou des ordinateurs.

Les prévisions des astrologues sont alors validées si elles sont de meilleure qualité que les prévisions aléatoires. Ordinateur huit réussites, Élizabeth Teissier et Sceptique sept réussites [ 89 ]. De nombreuses expériences de ce type ont eu lieu. Comme le risque financier est nul pour un gain potentiel énorme, on peut estimer que les astrologues ne se présentant pas à ces tests ne croient pas à leur don.

Un autre test réalisé sur cent personnes qui jugeaient l'exactitude des prévisions que l'on faisait sur eux montrait que les astrologues avaient exactement le même taux de succès qu'un système aléatoire [ 91 ]. En paraît dans Les Cahiers conditionnalistes une étude statistique non scientifique [ 92 ] qui vise à démontrer une corrélation entre les aspects Mercure - Saturne et les qualités de joueur d' échecs.

L' astrologie statistique est d'ailleurs une activité très marginale, dont les principes méthodologiques de base ne sont pas nécessairement re- connus des astrologues. Les prédictions et les conjectures astrologiques sont soumises à la double question de la précision de l'information formulée et de la subjectivité de son destinataire.

Plusieurs éléments cités aux points précédents confrontation à un échantillon témoin et approche statistique apportent une explication objective à l'existence de nombreux succès prédictifs de la part des astrologues [ 93 ]. Par ailleurs, certains succès prédictifs s'expliquent par la probabilité objective de l'occurrence d'un évènement [ 93 ].

Sa longévité a infirmé année après année ces prédictions, présentées comme solides. Si l'on suppose la précision égale des prédictions, cette comparaison s'avèrerait pourtant intéressante. La constitution d'un grand nombre de ces bilans prédictifs par les zététiciens démontre, selon le modèle présenté plus haut , que les succès sont attribuables au hasard dans tous les cas étudiés.

Dès lors, il est impossible d'étudier les méthodes astrologiques actuelles selon les critères scientifiques de reproductibilité. Cet aspect est vivement critiqué par les sceptiques, cet argument précis étant justement utilisé par les charlatans pour opérer une sélection a posteriori de leurs prédictions.

Cette démonstration, très facilement reproductible, est consultable dans l'ouvrage Devenez sorciers, devenez savants [ 93 ]. Le medium Bertrand Méheust, dans son ouvrage mots pour comprendre la Voyance [ 94 ] , critique les méthodes zététiciennes, en particulier celles qui sont pratiquées dans l'ouvrage Devenez sorciers, devenez savants , et estime que, dans leur livre, Henri Broch et Georges Charpak citent principalement des expériences spontanées de la vie courante, facilement discréditables, et ignorent l'existence de chaires universitaires de parapsychologies et donc de travaux parapsychologiques de niveau universitaire dans beaucoup de pays développés [ 95 ] mais pas en France, cependant:.

Ils se proposent plutôt de ruiner, dans l'esprit du lecteur non averti, l'idée même qu'une telle entreprise eût pu avoir l'intérêt le plus ténu, en se gardant de lui présenter les éléments qui lui permettraient d'utiliser son jugement. En traitant le sujet sur un ton léger, ils font passer le message qu'il est sans consistance. En bref, ils se comportent comme des experts qui pour accabler la compagnie des eaux, se débrouillent pour effectuer leurs prélèvements en amont de l'usine d'épuration, au lieu de le faire en aval.

Une telle manière de faire relève plus de l'idéologie que de la science. En parallèle à l' astrologie traditionnelle ou traditionaliste , il existe d'autres courants de pensée. On peut citer notamment celui des astro-psychologues, qui développent une astrologie basée sur les théories de la Psychologie et la Psychanalyse. Du moins tant que l'être humain continuera à n'habiter que sur Terre.

Pour certains astrologues, ce décalage aurait une pertinence sauf pour l' école sidéraliste , qui ne se fie qu'aux constellations , et serait même fondamental. Car c'est sur ce décalage, dû à la précession des équinoxes , que se fonde leur théorie des âges ou ères astrologiques , dont la fameuse Ère du Verseau à venir.

On peut s'étonner que le destin de chacun des individus de la Terre soit si important que le cours des astres lui soit lié. Pour quelques astrologues, les astrologues karmiques , cette question n'a pas lieu d'être, le karma pouvoyant à tout. Plus généralement, en réponse à cet étonnement, la plupart des astrologues invoquent un phénomène acausal sans lien de cause à effet , la synchronicité jungienne.

Mircea Eliade , ainsi que Wolfgang Pauli , l'un des pères de la théorie quantique , que s'inscrirait l'astrologie contemporaine [ 96 ] , [ 97 ]. Se heurtant à la controverse, tant face à la science qu'à la religion , elle affirme que la résurgence de la conscience chamanique fait un pont permettant de sortir de l'impasse des sempiternelles querelles occidentales liées à son héritage judeo-chrétien, et permettrait de mieux comprendre le rôle de l'astrologue et de l'astrologie dans la société.

Notons que depuis le chamanisme est reconnu comme religion officielle en Bouriatie , où les chamanes officient à l'égal des lamas tibétains [ 98 ].

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