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Le baiser sur les lèvres peut s'effectuer entre amis proches. Ce geste est un signe d'affection amical. Contrairement au baiser amoureux , il n'a pas de connotation sexuelle. Dans la Grèce antique , le baiser sur la bouche sert à exprimer un concept d'égalité entre personne de même rang [ 14 ]. Au Moyen Âge , on trouve des écrits de l'Église catholique qui atteste que cette recommandation était toujours actuelle [ 16 ]. Le baiser sur les lèvres était également fréquent entre chevaliers.

Cela était signe de reconnaissance et de soutien mutuel [ 14 ]. Une expression d'affection ou de désir sexuel implique deux personnes s'embrassant sur les lèvres, et peut aussi impliquer une personne embrassant l'autre sur diverses parties de son corps, ou plusieurs personnes embrassant plusieurs autres personnes sur diverses parties de leurs corps.

Caresse que l'on donne en battant des cils. Frottement réciproque de l'extrémité du nez pratiqué en particulier par les Inuits et entre les membres d'une même famille. L'habitude en viendrait du risque d'avoir le nez gelé par les températures extrêmes, l'échange des frottements permettant de vérifier que la sensation tactile est toujours présente. Le baiser inter-buccal n'est quant à lui pas pratiqué par les Inuits de Thulé , d'après les observations faites par Jean Malaurie en et rapportées dans son livre Les Derniers Rois de Thulé [ 20 ].

Son interlocuteur décrit même cela comme étant dégoûtant. Différents types de baisers sexuels sont pratiqués dans le monde: Le baiser labial et inter-buccal peut être une modification des activités alimentaires de nourrissage bouche à bouche des nouveau-nés et des petits enfants pré-mastication des mères qui pratiquent la becquée.

Ce comportement se retrouve chez tous les grands singes mais aussi les insectes contacts mandibulaires lors de la trophallaxie et est pratiqué, chez l'humain, dans des cultures très diverses. La littérature rapporte également que cette pratique était relativement courante, en occident, dans certaines régions rurales. Chez le chimpanzé commun , les adultes en font un geste amical et ils le font avec ou sans nourriture, le chimpanzé bonobo le pratique avec la langue voir instinct.

Il peut provenir aussi d'une modification du reniflement. Certains anthropologues pensent que la première salutation de ce type serait un échange nez à nez pour humer l'odeur de l'autre afin de le reconnaître ou vérifier son état de santé [ 1 ] , [ 22 ]. On retrouve peut-être un vestige de cette pratique dans le baiser olfactif des Lapons [ 23 ]. D'autres y voient un rite issu du détournement du toilettage entre individus, cette activité animale étant parfois intégrée dans la parade sexuelle à l'instar du maquillage chez les humains [ 24 ].

Alexandre Lacroix y voit plus une origine culturelle qu'animale car toutes les cultures n'ont pas adopté le baiser, notamment en Afrique où des tribus pensent que l'âme de l'individu peut s'échapper par le souffle ou d'autres qui portent le labret [ 25 ]. Ainsi, certains ethnologues font dériver la pratique du baiser de l'inspiration mutuelle de l'haleine symbolisant l'union ou la fusion des âmes [ 26 ].

Au vu de la psychanalyse, le baiser est perçu comme un héritage du stade oral qui se tient au cours de l'enfance. La bouche fait figure d'organe sexuel.

Le nourrisson tête pour se nourrir, et la succion liée à la satisfaction de ce besoin vital va alors induire du plaisir, par étayage. Le baiser est donc un moyen de revivre fantasmatiquement à l'âge adulte le plaisir de succion du sein maternel.

Le baiser avec échange de salive est pratiqué par de nombreuses espèces animales et trouve sa signification évolutive dans l'exploration du système immunitaire du partenaire sexuel, via le système voméro-nasal, favorisant, selon le biologiste Thierry Lodé la recherche exogamique d'un partenaire et l'évitement de consanguinité [ 22 ]. Le premier baiser sur les lèvres est mentionné dans la littérature indienne d'environ av.

Le Kamasutra recense près d'une trentaine de formes de baisers. Il s'agit donc clairement d'un baiser amoureux. Dans le Nouveau Testament , Jésus embrasse ses disciples sur la joue avant d'être tué. Ce baiser était pour dire au revoir mais aussi pour les encourager pour l'avenir. Des réfugiés troyens auraient échoué sur les terres de la future Rome parce que les femmes, lassées par les conditions de navigations dures et sans fin, mirent feu aux navires.

Pour apaiser le courroux de leurs hommes constatant l'irréparable, elles les caressèrent, leur baisèrent la bouche car elles se sentaient coupables [ 28 ]. Ce sont les Romains qui popularisent cette technique et le diffusent en Europe et en Afrique de Nord. Les Romains ont trois termes pour désigner le baiser: Le baiser est le signe de reconnaissance des premiers chrétiens entre eux et rappelle le baiser de paix osculum pacis donné pendant la messe voir Thessaloniens , 5, Paul de Tarse finit ses lettres en disant aux fidèles: Le baiser sur la bouche n'était pas réservé aux relations érotiques entre hommes et femmes.

Il pouvait être une manifestation parmi d'autres de l'amitié, notamment entre chevaliers [ 32 ]. Avec l'affirmation de la monarchie et du pouvoir royal, le baiser d'hommage décline. Parallèlement, les poètes de la Renaissance amorcent une mondialisation du baiser en renouvelant la tradition antique de célébrer l'amour sensuel en louant les baisers, tel le poète néo-latin Jean Second qui publie son Livre des Baisers ou Ronsard qui les insère dans ses Odes [ 33 ].

Le baiser social reste prisé, même s'il connaît un déclin en Angleterre à la suite de la Grande peste de Londres en Le Siècle des Lumières est pour l'imaginaire de certains le siècle des baisers, qu'il s'agisse du baisemain, du baiser galant, du baiser libertin ou du baiser romantique dans la nature [ 34 ].

La mondialisation du baiser est parachevée avec le baiser hollywoodien qui le mythifie comme l'acte fondateur de l'amour. Le cinéma hollywoodien popularise et mondialise le baiser amoureux , le French Kiss , mais le puritanisme américain s'exprime à travers le code Hays qui s'applique au cinéma américain entre et , la seule manifestation d'érotisme permise étant des baisers mais chastes et dont la durée est limitée [ 35 ].

Rajoutant ainsi une connotation beaucoup plus sexuelle, pour arriver au sens moderne d'acte sexuel avec pénétration, dans un registre de langue grossier. Le verbe embrasser est lui-même ambigu: La fréquence cardiaque peut doubler [réf. La responsable est la salive qui transmet un aliment ou un médicament allergène à l'autre. L'un de ses travaux concerne la nécessité d'entreprendre une réforme du Saint-Office qui deviendra la congrégation pour la doctrine de la foi.

Joseph Ratzinger était considéré pendant le concile comme étant réformateur. Pour Joseph Ratzinger, l'Église devait revenir aux sources de la théologie catholique en remontant à la Bible et aux Pères de l'Église afin de pouvoir revivifier l'enseignement de la théologie et permettant de revitaliser la vie catholique [ A 13 ]. Cette revitalisation peut alors pour Joseph Ratzinger permettre d'effectuer l' aggiornamento , la mise à jour des pratiques, méthodes et structures de l'Église [ A 14 ].

Il soutient au cours du Concile la réforme de la Liturgie. La liturgie, et principalement l'Eucharistie est la raison de l'existence de l'Église, car elle permet aux fidèles l'adoration de Dieu [ A 7 ].

L'importance qu'il accorde à la liturgie est pour lui essentielle à la vie de l'Église. C'est ainsi que Joseph Ratzinger a développé une véritable théologie de la liturgie, s'interrogeant notamment longuement sur la place de l'art et l'importance des notions de temps et d'espace dans la liturgie [ 15 ]. Plus tard, il considérera que la réforme mise en place ne correspondait pas à celle que les pères réunis en concile avaient voulue [ A 16 ]. La thèse presque avortée de Ratzinger sur Bonaventure et la place de la révélation de Dieu fut en grande partie reprise par le concile Vatican II, dans la constitution Dei Verbum [ 16 ] , [ A 12 ] , qui considère que la révélation de Dieu, n'est pas une simple affirmation de Dieu, mais doit être comprise comme une rencontre de Dieu avec l'homme [ A 12 ].

Au cours de ces années, un débat important prit part au sein des théologiens de l'université sur la place à donner aux théories marxistes. Participant au comité de rédaction de la revue catholique libérale Concilium qui entend prolonger les travaux de Vatican II, il a fait partie des mille trois cent soixante théologiens qui, en , signent une pétition demandant une réforme du Saint-Office de façon à donner plus de droits aux théologiens suspectés d'erreur doctrinale [ 17 ].

En , il devint titulaire de la chaire de dogmatique et d'histoire des dogmes à l' université de Ratisbonne et vice-président de celle-ci. Il aura comme étudiant en doctorat plusieurs théologiens, le futur cardinal Christoph Schönborn et le jésuite Joseph Fessio [ A 21 ].

On peut y lire: Mettant en avant le criant manque de vocations et la difficulté pour l' Église de recruter de jeunes prêtres , les signataires demandent que soit étudiée la réelle nécessité de cette règle de discipline [ 18 ]. En , il participe à la fondation de la revue théologique Communio , créée par plusieurs théologiens dont Urs von Balthasar , Henri de Lubac , Jean Daniélou.

À l'instar de son aînée libérale, cette revue donne la parole aux théologiens laïcs, et s'intéresse au domaine culturel [ A 22 ]. Cette même année, il est également nommé à la commission théologique internationale par le Pape Paul VI [ A 18 ]. Le 28 mai , il est consacré archevêque [ A 23 ] par le cardinal Alfred Bengsch [ 21 ].

Il choisit alors comme devise la citation de la Troisième épître de Jean: Cette devise montre l'importance qu'il place dans la recherche de la vérité mais aussi la façon dont il envisage sa pastorale d'évêque.

Fin , il est le dernier cardinal en vie nommé par le pape Paul VI. Le conclave d' août leur donne, pour la première fois, l'occasion de dialoguer un peu plus longuement. Après l'élection de Jean-Paul I er , celui-ci le nomme envoyé spécial au III e Congrès mariologique international , célébré à Guayaquil Équateur , du 16 au 24 septembre. En , il est rapporteur du V e synode des évêques , sur le thème: Le 5 avril , le pape le promeut au rang de cardinal-évêque en lui confiant le siège suburbicaire de Velletri-Segni [ 22 ].

En , Ratzinger est nommé envoyé spécial du pape aux célébrations qui, le 3 janvier, marquent le XII e centenaire de la création du diocèse de Paderborn , en Allemagne. Le 25 novembre , quatre ans et demi après leur première rencontre, Jean-Paul II nomme le cardinal Ratzinger préfet de la congrégation pour la doctrine de la foi , l'un des dicastères de la curie romaine , ce qui l'amène, le 15 février , à renoncer à la charge pastorale de l'archidiocèse de Munich et de Freising.

Jean-Paul II a précisé la fonction de la congrégation pour la doctrine de la foi en par la constitution apostolique Pastor Bonus: D'après la constitution apostolique Pastor Bonus la congrégation a ainsi pour mission d'aider les évêques de l'Église catholique à remplir leurs ministères d'enseignants et de docteurs de la foi [ 24 ].

La congrégation suit les différents courants théologiques, consulte des évêques et des experts, et publie des déclarations sur des problèmes doctrinaux qui sont d'actualité dans l'Église. Elle se prononce sur les doctrines qui peuvent, selon elle, être opposées aux principes de la foi et de la morale définis par le magistère de l'Église catholique [ 25 ].

La Congrégation est composée d'une vingtaine de membres, qui sont cardinaux et évêques [ 26 ]. Le poste dont Joseph Ratzinger a la charge est un des postes capitaux de la curie, mais est aussi considéré par certains comme l'un des plus impopulaires, car son titulaire passe pour un défenseur des conservateurs, un héritier de la Sainte Inquisition , un ennemi de la créativité et de l'ouverture. Durant 23 ans, il rencontre Jean-Paul II chaque vendredi soir, pour faire le point sur le travail de la congrégation pour la doctrine de la foi.

Ils se voient aussi au déjeuner du mardi, et parfois avant, pour discuter, souvent avec d'autres, des questions théologiques relatives aux documents et interventions que prépare le pape encycliques, audience du mercredi, discours…. Les deux hommes ont, par ailleurs, partagé de nombreux déjeuners de travail pour préparer des documents d'enseignements.

L'encyclique Veritatis Splendor , que Joseph Ratzinger considère comme le texte théologiquement le plus élaboré du pontificat de Jean Paul II, doit beaucoup à leur collaboration [ A 25 ]. Komonchak [ 29 ]. De nombreux théologiens catholiques de grand renom ont ainsi été condamnés [ 30 ] , comme Hans Küng , Edward Schillebeeckx o. Le cardinal Ratzinger a également pour opposant le théologien suisse Hans Küng , autre participant au concile Vatican II.

Celui-ci remet en question le concile Vatican I dans ses écrits, et remet en cause le dogme de l' infaillibilité pontificale proclamé en par Pie IX. Hans Küng s'était vu retirer le titre de théologien catholique, perdant sa missio canonica en , 3 ans avant l'arrivée de Joseph Ratzinger à la tête de la congrégation pour la doctrine de la foi [ 34 ] , [ 35 ] , son enseignement étant alors décrété non conforme à celui de l'Église [ 36 ].

Hans Küng continuait d'enseigner à Tübingen, mais plus en tant que professeur de théologie catholique [ 37 ]. L'année suivante le cardinal publie un mandement sévère critiquant les graves déviations théologiques d'une partie de la théologie de la libération. Celle-ci est accusée de trahir la cause des pauvres et de situer le mal exclusivement dans les structures économiques, sociales et politiques, de confondre la pauvreté évangélique avec le prolétariat de Marx [ 41 ].

Il critique la conception d'une Église du peuple qui entre dans une logique de classe, et qui porte le danger de mener à une société totalitaire [ 42 ]. En il publie une note affirmant les aspects positifs de la théologie de la libération [ 40 ].

Une de ses dernières décisions à cette fonction sera de congédier Thomas J. Dans Le Ministère dans l'Église , trad. Cette position est condamnée par le cardinal Ratzinger dans une lettre du 13 juin [ 43 ]. Dans Plaidoyer pour le peuple de Dieu: Cette position est condamnée par le cardinal Ratzinger dans une notification du 15 septembre [ 44 ].

L'habitude de traiter ces affaires en interne, et une certaine mansuétude envers des prêtres coupables, n'ont pas favorisé la reconnaissance publique des souffrances subies par les victimes [ 47 ]. Dans ce contexte, le cardinal Ratzinger semble avoir participé, dans les années , comme la plupart des évêques, à la culture de la discrétion sur ces affaires [ 50 ]. Toutefois, il semble aussi avoir été un des premiers, au sein de la curie romaine, à avoir voulu faire preuve de plus de rigueur [ 50 ] , [ 51 ].

Il a proposé, d'enquêter, en , sur le cardinal Hans Hermann Groër , et en sur le père Marcial Maciel , fondateur des légionnaires du Christ, tous deux soupçonnés d'abus sexuels sur des mineurs. En tant que préfet de celle-ci, Joseph Ratzinger envoie alors aux évêques la lettre De delictis gravioribus Les délits les plus graves [ 62 ] , leur imposant de faire remonter les dossiers d'abus sexuels à Rome [ 59 ] , [ 63 ]. Une plus grande transparence et des condamnations plus fermes sont ainsi préconisées [ 64 ].

En , il fut le président du VI e synode sur le thème: Son ouvrage Entretien sur la foi expose sa vision du catholicisme après Vatican II et notamment de ce qu'il considère comme les dérives politiques de certains courants, notamment la théologie de la libération , qui justifient les mouvements révolutionnaires par des arguments religieux, ce qu'il réprouve sans appel: Il défend aussi les positions de l'Église sur le refus de la contraception, sur le célibat des prêtres et sur le non-accès des femmes au sacerdoce.

En octobre , le pape Jean-Paul II décide de constituer une commission de cardinaux et d'évêques pour préparer un projet de catéchisme universel romain et en confie la présidence au cardinal Ratzinger. Le 22 février , en tant que préfet de la Congrégation pour la doctrine de la Foi, il signe l'Instruction romaine Donum Vitae qui affirme la position de l'Église sur les méthodes de procréation artificielles: Le 27 novembre , le cardinal Ratzinger participe au colloque ans après quoi?

Les larges extraits de son discours Vérité du christianisme [ 68 ] reproduits dans le journal La Croix suscitent une vive réaction dans les colonnes du même journal de la part du cardinal archevêque de Bordeaux Pierre Eyt , président de la Commission doctrinale de la conférence des évêques de France , qui lui reproche de ne pas assez tenir compte des problèmes structurels de l'Église.

Le 26 juin , il signe un document donnant l'interprétation officielle du message de Fatima [ 69 ]. Cinquante-trois théologiens catholiques belges protestent contre cette déclaration envisagée comme un véritable retour pré-conciliaire [ 72 ]. Lors d'une interview donnée à l'agence Zenit le 3 mai [ 76 ] , il réaffirme l'opposition du Vatican à la guerre d'Irak menée par les États-Unis , impossible d'après lui à justifier selon la doctrine de la guerre juste.

Il est connu pour avoir une position traditionnelle vis-à-vis des pratiques homosexuelles et de l' avortement direct. Ces centres doivent se réorganiser sous une forme associative non reconnue par l'Église. En septembre , la revue de géopolitique italienne Limes publie un texte présenté comme le Journal du conclave d'un cardinal ayant pris part au vote [ 85 ] , [ 86 ].

Ce texte affirme que le cardinal argentin Jorge Mario Bergoglio aurait été son plus sérieux rival [ 87 ]. Ces chiffres auraient dû rester secrets, d'autant plus qu'avant d'entrer en conclave les cardinaux électeurs ont tous solennellement juré de ne jamais violer le secret de l'élection, sauf autorisation papale [ 88 ]. Or, dès la sortie du conclave, plusieurs cardinaux n'ont pas manqué de raconter quelques confidences et anecdotes, comme celle des difficultés de faire fonctionner le vieux poêle en fonte prévu pour brûler les bulletins, les feuilles de décompte et annoncer l'élection d'un nouveau pape grâce à une fumée blanche [ 89 ].

Au deuxième tour, le lendemain matin, le cardinal Carlo Maria Martini n'aurait recueilli aucune voix, le cardinal Jorge Mario Bergoglio en aurait recueilli 35 et le cardinal Joseph Ratzinger en aurait réuni Au déjeuner, le cardinal Bergoglio, par des gestes, aurait fait comprendre à ses partisans qu'il ne voulait pas être élu. Au troisième tour, l'élection finale du cardinal Ratzinger n'aurait plus fait de doute, le cardinal Bergoglio n'aurait recueilli que 40 voix et le cardinal Ratzinger Au quatrième tour, le cardinal Bergoglio n'aurait recueilli que 26 voix et le cardinal Ratzinger aurait obtenu 84 voix sur cardinaux, soit 7 de plus que la majorité requise pour être élu pape.

C'est le cardinal chilien Jorge Arturo Medina Estévez , qui, depuis la loggia centrale de la basilique Saint-Pierre et en tant que protodiacre , prononce la formule Habemus papam et annonce le nom du nouveau pape. Lors de sa première apparition publique ce 19 avril , avant la première bénédiction Urbi et orbi de son pontificat, le nouveau pape, sous le nom de Benoît XVI, prononce les mots suivants:. Le fait que le Seigneur sache travailler et agir également avec des instruments insuffisants me console et surtout, je me remets à vos prières, dans la joie du Christ ressuscité, confiant en son aide constante.

Merci [ 91 ]. Pourtant, sur les cent quinze cardinaux ayant pris part au conclave , seuls deux n'avaient pas été nommés par Jean-Paul II.

À 78 ans, il est le pape le plus âgé au jour de sa prise de fonctions depuis Clément XII en Il s'agit du premier pape d'origine germanique depuis Victor II - , originaire de la Souabe , et Adrien VI — , originaire d' Utrecht Pays-Bas espagnols , alors relevant du Saint-Empire romain germanique [ 92 ].

La messe d'inauguration du pontificat eut lieu le 24 avril en présence de nombreux hauts dignitaires de la planète. Bush et ses deux prédécesseurs Bill Clinton et George Bush père. Au cours des mois qui ont suivi, le pape a mis en pratique un dicton bavarois qui recommande à un évêque d'observer pendant au moins un an et de ne rien toucher à l'administration de son diocèse. Au cours de l'audience générale du mercredi 27 avril , le pape a expliqué, en français, les raisons de son choix: Saint Benoît de Nursie avait inscrit dans sa règle de ne rien mettre au-dessus du Christ.

Nous lui demanderons donc de nous aider à rester le regard fixé sur le Christ [ 96 ]. Le blason figurant sur les armoiries papales, rendues publiques le 26 avril , est une simplification de celui qu'il utilisait en tant qu' archevêque de Munich et de Freising , puis de préfet de la congrégation pour la doctrine de la foi.

Le reste du dessin présente cependant une innovation: La dignité papale est représentée par l'ensemble de la mitre à trois bandes, des clés de saint Pierre et du pallium archiépiscopal pendant sous le blason. Au centre, une coquille Saint-Jacques évoque notamment le monastère Saint-Jacques de Ratisbonne , où se trouve le séminaire de prêtres du diocèse où Joseph Ratzinger a enseigné la théologie.

Sur certains ornements liturgique portés par le pape et sur la bannière déployée à la fenêtre de son bureau pour l' angélus dominical à partir du 10 octobre , les armes papales sont représentées avec la tiare au lieu de la mitre [ 98 ] , [ Note 5 ].

Lors de la messe inaugurale du 24 avril , Benoît XVI a longuement insisté sur le rôle donné au pallium [ Note 6 ]. Jean-Paul II avait en effet permis, dans le cas où aucun candidat n'aurait obtenu, au bout de 34 tours de scrutin, la majorité des deux-tiers plus une voix, d'élire le nouveau pape à la majorité simple [ A 26 ]. À la suite de la décision de Benoît XVI, le prochain souverain pontife devra donc à nouveau recueillir les deux tiers des voix des cardinaux réunis en conclave pour être élu, quel que soit le nombre de scrutins [ 99 ].

Le 22 février , il crée 15 cardinaux et le 17 novembre lors d'un nouveau consistoire , il ajoute 23 nouveaux cardinaux au collège cardinalice. Le 20 octobre , il annonce la tenue d'un consistoire le 20 novembre pour créer 24 nouveaux cardinaux.

Le 6 janvier , il annonce pour le 18 février un consistoire pour la création de 22 nouveaux cardinaux dont 18 âgés de moins de 80 ans, portant à le nombre des cardinaux électeurs et dépassant pour la première fois de son pontificat, de manière significative [ Note 7 ] , le nombre de cardinaux électeurs qu'a fixé Paul VI. Le 24 octobre de la même année, au cours du synode sur la Nouvelle évangélisation , il annonce un nouveau consistoire pour créer 6 cardinaux un mois plus tard, aucun de ces cardinaux n'étant européen.

Depuis le début de son pontificat, Benoît XVI a renouvelé un grand nombre des responsables des dicastères équivalent des ministères de la Curie romaine.

Il a manifesté une volonté de réduire la Curie [ ] , volonté qui s'est concrétisée par le rapprochement sous une présidence commune de plusieurs instances. Ainsi, le président du conseil pontifical pour la culture , prend également la présidence des commissions pontificales pour l' héritage culturel de l'Église et pour l' archéologie sacrée.

Il revient en revanche rapidement sur le rapprochement entre les conseils pontificaux pour la culture et pour le dialogue inter-religieux engagé en Le 28 juin , il annonce la création à venir d'un nouveau dicastère: Il promeut au sein de la curie plusieurs de ses anciens collaborateurs au sein de la congrégation pour la doctrine de la foi , au premier rang desquels le cardinal Tarcisio Bertone , ancien secrétaire de la congrégation, nommé secrétaire d'État et camerlingue ou Angelo Amato , également ancien secrétaire de la congrégation appelé à la tête de la congrégation pour les causes des saints.

De même, le cardinal Antonio Cañizares Llovera nommé préfet de la congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements et M gr Zygmunt Zimowski , nommé président du conseil pontifical pour la pastorale des services de la santé ont travaillé à ses côtés au sein de la congrégation pour la doctrine de la foi. Des sources vaticanes pointent que le souverain pontife se serait contenté de s'entourer de ses anciens collaborateurs sans qu'ils en aient nécessairement les compétences [ 80 ].

Certains analystes décrivent par ailleurs les nominations comme une prise de pouvoir des traditionalistes et des intransigeants [ ] tandis que certains affirment que Benoît XVI serait incapable de gouverner , pointant les rapports avec les schismatiques lefebvristes dont la gestion serait tombée aux mains de l'extrême droite de la curie [ 80 ].

L' homosexualité est réprouvée dans le judaïsme comme dans le christianisme , en raison de la Bible Lévitique. L'attitude de l'Église, surtout depuis Vatican II , consiste à écarter du sacerdoce de futurs prêtres éventuellement homosexuels tout en évitant d'avoir une attitude de rejet à l'égard des homosexuels. Benoît XVI a entériné le 31 août les dispositions de la lettre de la Congrégation pour l'Éducation et les a rendues effectives à la date du 4 novembre Cette enquête sera réalisée sous l'autorité de la hiérarchie [ ] , [ ].

Le 17 avril , Benoît XVI fait une distinction nette entre pédophilie et homosexualité [ ]. Pourtant, le 12 avril , Tarcisio Bertone , cardinal secrétaire d'État du Saint-Siège , déclare que les scandales de pédophilie qui secouent l'Église sont liés à l'homosexualité: Le 13 mai , il annonce le début du procès en béatification de Jean-Paul II , en exerçant sa prérogative de ne pas tenir compte du délai de cinq ans après la mort normalement requis par le droit de l'Église.

Dans la lignée de son prédécesseur, le pape Benoît XVI continue, mais à un rythme beaucoup plus lent, de canoniser les chrétiens et chrétiennes qui peuvent être considérés comme modèles de vie évangélique.

Le 22 février , il publie une exhortation apostolique post-synodale du nom de Sacramentum Caritaris qui vise à défendre la beauté et la nécessité du culte eucharistique, central dans la liturgie chrétienne.

Quant au passage sur la génuflexion, il ne concernait pas la communion mais l'adoration du Saint-Sacrement homélie de Benoît XVI du 22 mai [ ]. Le 19 novembre , paraît l'exhortation apostolique post-synodale Africae munus , dans laquelle le pape Benoît XVI insiste sur le rôle de chaque membre de la famille mais aussi et surtout sur le rôle de l'Église en Afrique et sur la vision africaine du monde et de la religion [ ]. Il réalise également une trentaine de voyages en Italie. En , il effectue un voyage à Savone et Gênes puis en Sardaigne et à Pompéi pour se rendre au sanctuaire pontifical.

En , il se rend à Arezzo , La Verna et Sansepolcro , puis organise les visites pastorales à l'occasion de la VII e Rencontre mondiale des Familles à Milan ainsi que pour se rendre sur les zones frappées par les tremblements de terre à Émilie-Romagne. Le pontificat de Benoît XVI est marqué par la révélation de plusieurs scandales concernant des abus sexuels commis par des prêtres sur des mineurs. Si la plupart de ces faits se sont surtout produits dans les décennies précédentes, leur mise au jour a lieu essentiellement dans les années D'après Henri Tincq , le pape Benoît XVI a, à plusieurs reprises, manifesté son intransigeance concernant les affaires d'abus sexuels [ ].

Dès le début de son pontificat, il a des mots de compassion à l'égard des victimes [ ]. Au cours de ce voyage aux États-Unis, il rencontre des victimes de prêtres, geste qu'il renouvellera en Australie, en juillet [ ] , au Vatican, en avril , où il reçoit des Amérindiens venus du Canada [ ] et à Malte, en avril [ 63 ].

Benoît XVI remet en cause collectivement les épiscopats des pays concernés par les scandales [ ]. En février , il convoque, de manière exceptionnelle, l'ensemble des évêques catholiques irlandais, ceux-ci étant accusés par les rapports Murphy et Ryan [ ]. Le mars , le pape rend publique la Lettre pastorale aux catholiques irlandais [ ] , où il aborde ces questions douloureuses [ ] , [ ] , [ 59 ]. Il y redit sa compassion pour les victimes. Il comprend qu'il leur soit difficile de pardonner ou de se réconcilier avec l'Église [ ].

Le pape reconnaît la responsabilité des évêques et condamne vivement les prêtres coupables [ ] , [ ]. Benoît XVI identifie plusieurs facteurs à cette crise: En mai , lors de son voyage vers le Portugal, le pape répond à une question d'un journaliste à propos des abus sexuels commis par des prêtres et religieux. Le théologien Hans Küng , qui fut une cheville ouvrière du concile en même temps que Joseph Ratzinger, estime en que les enseignements du concile sont mis à mal par ce qu'il considère comme étant différentes erreurs de Benoît XVI, notamment dans les relations interreligieuses en soulignant que les dignitaires juifs ou musulmans ont perdu confiance à ce sujet.

Benoît XVI revient une dernière fois sur sa vision des difficultés de réception du concile, peu après avoir annoncé sa renonciation.

Le 25 janvier , il publie sa première encyclique Deus Caritas Est , Dieu est amour. Dans cette encyclique le pape tente d'expliquer le sens chrétien de l'Amour, critiquant le fait que le nom de Dieu soit associé à la vengeance ou la violence.

Pour cela il parle de l'Amour que l'Église doit transmettre. L'encyclique obtient un succès éditorial vendue à plus d'1,45 million d'exemplaires. Le 30 novembre , Benoît XVI publie sa seconde encyclique: Une encyclique consacrée aux problèmes sociaux [ ] intitulée Caritas in Veritate L'amour dans la Vérité signée par le pape le 29 juin a été rendue publique le 7 juillet [ ]. Elle traite du développement humain intégral , et aborde notamment la question de la fraternité et du développement économique en liaison avec la société civile , ainsi que le développement des peuples et le respect de l' environnement.

Ces questions sont abordées d'une façon globale, comme le montre cet extrait de l'encyclique:. Ce renoncement a deux objectifs, le premier est de ne retenir que le titre universel du pape et non plus que celui de patriarche de l'Occident, la deuxième raison vise à se rapprocher des chrétiens orthodoxes, car le titre de patriarche de l'Occident a été créé en grande partie par opposition au patriarche d'Orient, et donc orthodoxe [ ].

Durant le pontificat se poursuit le dialogue avec la Communion anglicane traditionnelle , fondée en à la suite de divergences au sein de la Communion anglicane. Elle revendique plusieurs centaines de milliers de fidèles [ ] répartis en 33 évêchés dans 44 pays, parlant plus de sept langues. Cette demande a été prise en considération par le Saint-Siège, en octobre [ ] , avec l'annonce de la publication de la constitution apostolique Anglicanorum Coetibus destinée à faciliter la communion entre Rome et les groupes anglicans [ ].

La Constitution est signée par le pape Benoît XVI le 4 novembre , et publiée le 9 novembre [ ]. Elle avait été annoncée conjointement le 20 octobre [ ] , à Rome, par le cardinal William Levada , et à Londres, par Rowan Williams archevêque de Cantorbéry et Vincent Nichols archevêque catholique de Westminster.

Le 15 janvier , pour permettre l'application de la constitution apostolique Anglicanorum Coetibus , la congrégation pour la doctrine de la foi érige l' ordinariat personnel de Notre-Dame de Walsingham destiné aux anglicans qui veulent entrer dans la communion catholique. Son territoire correspond à celui de la Conférence épiscopale d'Angleterre et du Pays de Galles.

Cette structure canonique donne la possibilité aux ex anglicans d'être en pleine communion avec l'Église catholique tout en conservant au sein de celle-ci des traditions liturgiques, spirituelles et pastorales anglicanes [ ]. Le 29 mai , au cours d'un voyage en Pologne, pays de son prédécesseur, le pape Benoît XVI se rend à Auschwitz, visite hautement symbolique du fait de sa nationalité allemande [ ].

Cette autorisation suscite alors des protestations de la part de membres de la communauté juive [ ]. En avril , lors de son voyage aux États-Unis , le pape — lors d'une visite initialement non prévue — a rencontré la communauté juive, et visité une synagogue à New York , adressant un message à la communauté juive [ ]. Le 12 septembre , dans son discours à l' université de Ratisbonne , le pape déplore énergiquement toute violence commise pour des desseins religieux.

Dans son discours, le pape signifie que Dieu est le Verbe, le Logos, la Raison primordiale. Or, la raison s'oppose à la violence et aux passions. Dans ce discours, il cite notamment l'empereur byzantin Manuel II Paléologue - Cette citation des propos de Manuel II dans son discours déclenche de vives réactions politiques et religieuses dans le monde, majoritairement négative dans les pays à majorité musulmane, plutôt positive dans les pays occidentaux prenant la défense du pape au nom du dialogue religieux et de la liberté d'expression.

Les réactions prennent la forme de manifestations populaires et parfois d'actes violents allant jusqu'aux meurtres de chrétiens dans des pays à majorité musulmane comme l' Irak et la Somalie [ ] , [ ]. Une annonce officielle du Vatican le 16 septembre, et Benoît XVI lui-même le lendemain, soulignent que cette citation de l'empereur Manuel II ne représentait pas les convictions personnelles du pape [ ] , [ ].

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