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Kalff [ F 6 ] puis par Margaret Lowenfeld, consistant à mettre en forme les désirs et complexes psychiques du joueur par la manipulation de sable et de figurines.

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La méthode peut en effet être dénaturée si le sujet fabrique les images plutôt que les décrire spontanément [ G 4 ]. Jung explique donc que cette méthode doit être suivie avec le plus profond sérieux [ 10 ]. L'imagination active ne peut se passer d'un support pour fixer les images durablement.

En ce sens, elle est l'une des méthodes de l' art-thérapie [ 11 ]. Elle peut ainsi employer tous les moyens d'expression: Il s'agit de continuer à rêver, à l'aide du crayon ou du pinceau [ G 5 ]. Il s'agit en effet avant tout, et a contrario d'autres méthodes de développement, d'une pratique libre [ 12 ].

Après l'analyse, l'imagination active permet de garder une relation vivante avec l'inconscient, par une pratique de l'auto-analyse [ I 9 ]. La psychologie analytique s'est, dès ses débuts, intéressée à l'art.

Le produit de l'imagination artistique n'est néanmoins pas uniquement révélateur de la psychologie de l'artiste, mais témoigne, par sa connexion à l' inconscient collectif , de la psychologie d'une époque [ D 8 ].

L'imagination active est donc le moyen privilégié pour l'artiste de créer son univers, en accédant aux contenus collectifs. Cet abaissement peut rééquilibrer la relation entre le Moi et l'inconscient en redonnant à chacun sa valeur relative [ I 10 ].

Elle permet ainsi à certaines images de suivre leurs dynamismes propres. Charles Baudouin remarque que l'imagination active se rapproche du rêve éveillé [ G 7 ] que certaines personnes, davantage rêveuses que d'autres, connaissent plus naturellement. Les artistes et penseurs divers, ainsi que certains mystiques ou extatiques, y sont donc particulièrement sensibles.

Marie Louise von Franz s'est attachée, dans les Visions de Nicolas de Flüe [ F 5 ] , à analyser les rêves éveillés vécus par ce saint suisse, rêves diurnes sur lesquels il avait prise dans une certaine mesure et qui tous le conduisaient vers l'archétype du Soi.

Étienne Perrot , continuateur en France de Jung, dans Les Rêves et la vie , voit également dans l'imagination active un processus qualitativement proche du rêve: C'est une image qui s'impose à vous à l'état de veille, ou un sentiment.

Étudiée plus spécifiquement par une analyste continuatrice de Jung, Barbara Hannah, dans Rencontres avec l'Âme: L'imagination active selon C. Jung , ce concept thérapeutique se fonde sur la réalité de la communication entre le conscient et l'inconscient, fondement du processus d'individuation, qui réclame une position éthique affirmée de la part de l'analysé: L'imagination active, vécue par Jung lui-même lors de sa période de confrontation à l'inconscient, et qu'il a figé sur papier dans son célèbre Livre rouge , recueil de ses fantasmes consciemment contemplés, consiste en somme à se laisser pénétrer par les images intérieures.

L'imagination active se décompose théoriquement en cinq phases [ 12 ] , qui dépendent de l'avancement général de l'analyse: Jung explique que le yoga est, à ce niveau, très utile. Ces émotions et affects deviennent alors le point de départ de la rêverie consciente.

La méthode de Jung a dépassé l'utilisation stricte en psychothérapie. La méthode du rêve éveillé de Robert Desoille , remarque Charles Baudouin, se fonde sur les mêmes prémisses [ G 9 ] , même si cette dernière met encore trop en avant l'interventionnisme de l'analyste selon les jungiens.

La sophrologie l'utilise par exemple [ 14 ] afin d'amenuiser la tension inconsciente. Les surréalistes l'utilisent pour mettre au jour la créativité de l'inconscient, mais dans une perspective non thérapeutique. Parmi ces manifestations analogues, Watzlawick considère que la visualisation libre des images et fantasmes est une voie thérapeutique.

Le jeu de sable est une méthode plus directement issue de la psychologie analytique et mise au point par la thérapeute suisse Dora M. Kalff [ F 6 ] puis par Margaret Lowenfeld, consistant à mettre en forme les désirs et complexes psychiques du joueur par la manipulation de sable et de figurines. Cette approche se divise elle-même en deux grands groupes: Olympiodore conseille de commencer par Alcibiade et de terminer par le Philèbe [ 3 ].

Ce classement en groupes par le moyen de la stylométrie , se résume fondamentalement aux trois groupes suivants [ 6 ]:. Un tel regroupement ne peut être cependant considéré de manière absolue: Kahn, les résultats de la stylométrie nous renseignent sur des groupes stylistiques, et non sur des rapports chronologiques [ 7 ]. Par exemple, si l'on défend une approche de type unitariste, décrite plus haut, on pourra considérer qu'un dialogue comme l' Hippias mineur n'est pas une ébauche de textes ultérieurs, mais constitue une propédeutique présentée sur le mode aporétique , propédeutique qui contient des principes philosophiques identiques aux dialogues supposés plus tardifs [ 8 ].

Il n'y a donc aucun accord des spécialistes sur la périodisation des dialogues de Platon, aucun critère n'apparaissant suffisamment probant, et les classifications sont ainsi toutes plus ou moins spéculatives.

Voici, à titre d'exemple, une manière de détailler cette succession mais non la périodisation , proposée par Luc Brisson [ 10 ]. Le texte est disposé en deux colonnes sur une même page, chaque colonne étant divisée en cinq paragraphes notés de a à e. Ainsi, Théétète , d, renvoie, dans le texte du Théétète , à la page , paragraphe d. Dans l'Antiquité, à partir du Ier s. Dans un second cycle, on étudiait le Timée en matière de physique , enfin le Parménide en matière de théologie.

Les passages cités en grec ancien sont tirés de l'édition John Burnet. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Si vous êtes respectueux, gentil et qui inspire confiance, je pourrai même vous faire une.

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